汪聂才
一、教育背景 2000.09 – 2004.06 就读于吉林大学管理学院档案学专业,获管理学学士学位; 2006.09 – 2009.06 就读于华南师范大学公共管理学院外国哲学专业,获哲学硕士学位; 2009.07 – 2009.08 台湾辅仁大学外语学院访学; 2011.07 – 2011.08 美国芝加哥罗耀拉大学罗马中心访学; 2011.08 – 2012.05 美国圣克拉拉大学伯克利分校访学; 2009.09 – 2013.06 就读于中山大学哲学系,获哲学博士学位; 2014.07 – 2014.08 香港中文大学崇基学院访学; 2016.08 – 2016.08 复旦大学中华文明国际研究中心访学
二、工作经历 2004.07 – 2006.07 湖北汽车工业学院档案馆工作; 2013.07 – 2016.08 任教于安徽大学哲学系; 2016.09 至今 任教于肇庆学院政法学院
三、(曾)任教课程 专业课:《西方哲学史》、《马克思主义哲学》、《西方政治思想史》、《欧洲政治与社会》《西方文化概论》 通识课/公选课:《西方哲学智慧》、《古希腊思想与文化》
四、研究领域 教父哲学研究(以奥古斯丁为主)、明清中西文化交流研究、中西哲学比较研究
五、学术论文及译文 1,汪聂才,《安菲特利特号航行中国与中西文化交流——以祭孔礼仪为中心的考察》,《学术研究》(CSSCI)2020年第4期,126-136页。 2,Wang Niecai,“Revelation or Reason? Two Opposing Interpretations of the Confucian Classics during the Rites Controversy”, Frontiers of Philosophy in China (AMI), 2019. 14(2): 284-302, July. 2019. 3,汪聂才,《沉思与慧观:奥古斯丁的冥契主义思想》,《现代哲学》(CSSCI)2018年第5期,2018年9月,93-101页; 4,汪聂才,《“灵魂”与皈依——奧古斯丁对灵魂精神性的论证》,《安徽大学学报(哲学社科版)》(CSSCI),2016年第6期,2016年11月,16-22页; 5,梅谦立,汪聂才,《<中国哲学家孔夫子>中所谈利玛窦宣教策略译评》《国际汉学》(CSSCI)2014年第1期总第1期,2014年12月; 6,梅谦立,汪聂才,《奥古斯丁的修辞学:灵魂治疗与基督宗教修辞》《中山大学学报(社科版)》(CSSCI),2013年第4期7月,71-78页; 7,汪聂才,《新柏拉图主义对奥古斯丁灵魂思想的影响》,《现代哲学》(CSSCI)2011年第4期7月,65-71页; 8,汪聂才,《哲学家与“印迹”——〈孔夫子〉(1687)与〈天儒印〉对“四书”的诠释》,《西学东渐研究》第六辑,商务印书馆,2017年2月;《国际儒学研究通讯》(第三辑)转载,2018年11月; 9,汪聂才,《奥古斯丁灵魂起源论的困境》,《中国社会科学报》2016年4月12日第6版; 10,汪聂才,《哲学咨询的古代哲学传统》,《池州学院学报》2015年第2期; 11,汪聂才,张庆熊《道、生命与责任》书评,《神州交流》2010年第2期; 12,Hubertus R. Drobner著,汪聂才译,《布道者奥古斯丁:古典演说家与牧灵者》,收入梅谦立、张贤勇主编《哲学家的雅典基督徒的罗马》,北京:中国社科出版社,2012年。
六、科研、教研项目 1,主持2020年度广州市社科规划广州大典专项课题“首部拉丁文‘四书’广州译稿与巴黎刊印本比较研究”(在研); 2,主持广东省哲学社会科学“十三五”规划2018年度地方历史文化项目“广州与欧洲早期汉学之起源研究”(在研); 3,参与2019年度国家社科基金重大项目“明清中国天主教汉籍校注整理及耶儒佛道对话研究”子课题1项(在研); 4,参与2014年度教育部人文社科研究规划基金项目“柏应理《中国哲学家孔子》(1687年)的翻译及研究”(已结项); 5,参与国家社科规划青年项目2项:“康熙朝来华传教士拉丁文儒学译述整理与研究”、“拉丁美洲解放神学研究”(已结项); 6,安徽大学“百门精品课程”建设项目2项:《古希腊哲学与文化》、《宗教文化》(已结项)。
七、译著 1,奥古斯丁著,《论灵魂的伟大》,石敏敏、汪聂才译,北京:中国社科出版社,2019年12月; 2,柏应理等著,《中国哲学家孔夫子》(四卷本),主编、翻译第一卷《前言》、第四卷《中华帝国年表》,郑州:大象出版社,2020年即出。
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